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烟雨行囊:右岸左人的博客

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◇半个作家,半个旅行家,加半罐水教授。◇无论创作、做学问或执鞭授业, 都常处于亦梦亦醒的迷蒙之中。 ◇喜爱文学,音乐,摄影,旅游。

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【原创】扎坝的文化地图  

2006-07-28 22:19:00|  分类: 走婚部落 |  标签: |举报 |字号 订阅

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扎坝的文化地图 - 右岸左人 - 烟雨行囊:右岸左人的部落客

                     扎坝的文化地图
                                              
                                       作者:右岸左人

    

“走婚大峡谷”的扎坝包括道孚县扎坝区的亚卓、扎拖、下拖、红顶、仲尼等5个乡,和雅江县江北区的瓦多、木绒两个乡,前者称上扎坝,后者称下扎坝,人口约1万人,在这个大峡谷里形成了一个独特的“母系氏族社会遗存文化区”。

雅砻江发源于青海省巴颜喀拉山南麓,自西北向东南进入四川甘孜藏族自治州境内,由北向南流经炉霍,从道孚城边流过,再逶迤向南,到上扎坝,到瓦多,然后在两河口与雅砻江汇合,在接纳了从木绒滚滚而来的庆大河之后便直奔雅江县城,穿山越岭至凉山彝族自治州,在攀枝花市的倮果注入金沙江(长江),从此浩浩荡荡一泄千里。

    冯敏的《川西藏区的扎巴母系制走访婚》(《民族研究》2006年第1期)一文说:“自称‘扎巴’的藏人居住在四川省甘孜藏族自治州雅砻江支流鲜水河下游两岸的台地上。这一地区海拔2720米,面积1150平方公里,现有人口13,624人(根据‘五普’统计资料),分布于道孚县扎坝地区的亚卓、扎拖、红顶、仲尼、下拖诸乡及雅江县的瓦多、木绒和普巴绒三乡;由于交通闭塞,与外部交往甚少,扎坝地区的扎巴藏人,其语言、服饰、婚姻形态等都与周围藏族有所不同。特别是在婚姻形态上,至今仍普遍盛行走访婚。”

    这是一种误解。作者错把道孚扎坝区和雅江的整个扎麦区都纳入扎坝范围(扎麦区即现在的江北区,当时辖瓦多、木绒和普巴绒三乡,现在江北区辖瓦多、木绒、普巴绒和呷拉四乡),把行政区划和文化区划混淆起来,以现有的行政区域代替历史形成的文化区域,于是把不属于“母系氏族社会遗存文化区”的普巴绒乡也划进去了,人口也就由约1万人变成了1万3千多人。

    在雅江县制作的《中国·雅江》旅游宣传指南中则是这样介绍的:“雅砻江走婚大峡谷辖四乡,即瓦多、木绒、普巴绒和呷拉山。”不仅把上扎坝排除在走婚大峡谷之外,还把整个江北区都纳入扎坝范围(普巴绒和呷拉山本不属于母系文化范畴),虽然出于扩大本县文化旅游资源的考虑可以理解,但毕竟风马牛不相及,太过勉强。

    实际上,扎坝过去属乾宁县,1958年建区命名为扎麦区,辖7个乡。1978年撒乾宁县,亚卓、扎拖、下拖、红顶、仲尼等5个乡并入道孚县为扎坝区,瓦多、木绒两个乡则划归雅江县编为第五区(后改名扎麦区,再后改为江北区)。

    虽然早在2003年7月雅江县就在国家工商行政管理总局注册了“雅砻江走婚大峡谷”的商标,但从文化版图上看毕竟七分之五的地域在道孚,所以无论是从文化保护还是从文化旅游开发上讲,道孚、雅江两县都应通力合作,共同搞好鲜水河走婚大峡谷的建设。我曾跟两县的有关领导交换过意见,他们认为有一定的困难。我想,是否可以由甘孜州划定一个扎坝文化旅游开发区,进行资源的整合,成立一个相应机构,由州府直接领导进行统一规划统一实施呢?

 

说明:将篇首的地图点击放大,找到鲜水河,在“水”字处,即上扎坝,再往下一点(雅江县境内)即下扎坝。



 
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