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烟雨行囊:右岸左人的博客

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论羌族文化的保护与开发利用-1(原创)  

2006-07-06 23:12:00|  分类: 旅游研析 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                        论羌族文化的保护与开发利用1(原创) - 右岸左人 - 烟雨行囊:右岸左人的部落客                                   
 
                                        论羌族文化的保护与开发利用

                                         作者:右岸左人

    羌族是我国最古老的民族之一,主要分布在我省阿坝藏族羌族自治州所属茂县、汶川县、理县、黑水县、松潘县,甘孜藏族自治州的丹巴县,以及绵阳市的北川等县,共有人口约20万。有语言,无文字,很早就通用汉文。

 

论羌族文化的保护与开发利用1(原创) - 右岸左人 - 烟雨行囊:右岸左人的博客

 

论羌族文化的保护与开发利用1(原创) - 右岸左人 - 烟雨行囊:右岸左人的博客

 

    一、保护和开发羌族文化的重要意义

   (一)保护、利用羌族文化资源,有利于羌族地区社会稳定与发展
    民族文化是人们民族心理感情的一种反映,尊重和保护民族文化,就是尊重和肯定各民族文化的价值和谋求各民族发展的权利。一个民族之所以区别于其他民族而存在,原因之一是它具有该民族独特的文化。在民族群体广泛认同的基础上,民族文化升华为民族意识与民族感情。在民族内部,人们以独特的文化模式塑造自己,遵照传统的价值观念行事,用民族意识与民族感情维持本民族的稳定性;在民族交往中,又以各自的文化模式为依据,区分本民族与他民族,从而保持本民族的独特性。

    在各民族人民的交往中,能否正确对待不同民族的文化传统,尊重和保护西部文化的多样性,必然会对民族关系产生相应的影响。在我国,由于历史上长期存在着民族压迫制度,各少数民族不仅在政治上遭受压迫,在文化上也备受歧视和侮辱,因而在他们心理上打下了很深的烙印。这种情况,就是在早已消除民族压迫,实现了民族平等的今天,也并未彻底改变。忽视和不尊重某个民族文化传统的现象还时有发生,因此,影响民族关系和民族团结的事情也还存在。保存并尊重各民族的文化传统,至今仍然是我国民族关系中一个必须正确对待的重要问题。所以,研究并实施保存、利用各民族的传统文化,是关系民族平等团结的大事。

    西部是我国民族关系比较敏感的地区,文化多样性是其显著的人文特征。西部大开发战略的实施,国家在政策和资金上向西部地区倾斜,其发展速度将大大加快,同时各民族文化发生碰撞的机会增多,少数民族以自尊心和自豪感为主要内容的民族意识会不断增强,他们会更加关注本民族的文化传承和各项合法权益的保障与维护。对此,必须进行认真研究,采取正确的引导措施,否则不利于巩固和发展社会主义民族关系。

    (二)保护独具特色的少数民族文化,对有中国特色社会主义文化建设和社会主义精神文明建设具有十分重要的作用

    中华民族是中国各民族的总称,包括历史上和现在56个民族在内。中华文化是中华民族生命力的传承与延续,是中华民族智慧和各民族传统文化的积淀和结晶,是国家统一、民族团结的精神支柱,时刻都在影响着我们的现在和未来的发展。

    包括羌族在内的各兄弟民族,共同创造了中华民族光辉灿烂的古代文化和文明,丰富了祖国文化宝库,对中华民族文化传统的形成作出了自己的贡献,并将对今天的有中国特色社会主义文化建设继续作出贡献。有中国特色社会主义文化和社会主义精神文明是一种开放性文化,是一种现代文明,就其思想和文化来源上看,首先是中华文化是中华民族几千年文化发展中有价值的东西符合规律地发展的产物,是吸收和弘扬各少数民族的优秀传统文化的结果。同时,它要吸收和改造人类文化中一切有价值的东西,使其融入社会主义文化和精神文明之中成为有效成分,从而创建立于世界民族之林的先进文化、先进文明。

    弘扬少数民族的优秀传统文化,首先要尊重少数民族的文化传统。我们讲民族平等,不仅是政治上的平等,也是文化上的平等,否定了文化上的平等,实际上就否定了民族平等。我们必须把保存并发扬少数民族的文化传统作为建设社会主义文化的基础和出发点。而民族传统文化的变异性又为我们改造和扬弃少数民族传统文化中某些消极因素提供了现实可能性。我们应当按照社会主义现代化的实践和要求,保存、改造和吸收少数民族文化传统中那些积极的内容和要素,以发展少数民族地区的社会主义新文化。因此,对包括羌族文化资源在内的少数民族文化资源的保护与利用,是文化抉择的需要,是建设有中国特色社会主义文化的需要。

   (三)保护利用羌族文化资源对羌区经济可持续发展和社会全面进步具有重要意义

    民族文化是人类的宝贵财富,是社会进步、经济发展的重要资源。在西部大开发中,保护、利用羌族文化资源的,有着重要的现实意义。
    西部地区是中华文明的重要发祥地,传统文化积淀深厚,努力开发其中蕴含的具有现代价值的精神文化资源,对于变革人们的思想观念和思维方式,对于西部地区的开放开发和精神文明建设,都具有十分重要的意义。羌族在长期的历史发展过程中,形成了自己优秀的民族文化传统,这是实施西部大开发战略促进民族繁荣进步的宝贵精神财富,是实现区域经济的协调发展、振兴民族地区经济的内在驱动力。因此,要努力弘扬作为炎黄文化重要组成部份的艰苦创业、无私奉献、崇尚文明、开拓进取精神以及理性精神和开放精神;因为这既是传统文化的精华,又是推动西部开放、开发、发展的文化驱动力,同时也是加快人们思想观念更新和思维方式变革的有效途径。例如,羌族的多神信仰、多神崇拜的观念里也有着朴素的生态意识,尽管还是不自觉的、潜意识的,甚至是带着迷信色彩的,开发和利用这种朴素的生态观,是一条积极有效的生态保护途径。羌族在长期与自然共处的过程中,主动调整人与自然的关系,主动适应世代居住的独特环境,积累了许多保护自然利用自然的知识,形成不少维护自然生态的习俗。如在祭山、祭天时,严禁采樵和进山践踏,通过这些禁忌和民俗活动,等将朴素的生态观融入传统文化之中,客观上对生态环境起到了保护作用。羌族长期与汉族、藏族、回族和睦相处,文化上相融相生,有着鲜明的开放意识、全局观念,这一点非常有利于当地社会经济的发展。再如,少数民族的体育活动多是与生产劳动、风俗习惯、文化传统紧密结合的,形式多样,丰富多采,常伴以音乐歌舞,把竞技和娱乐结合在一起,是灿烂民族文化的重要组成部分。少数民族的传统体育重展现民族传统文化,强调“重在参与”,与现代体育重竞技,提倡“更快、更高、更强”不同。恰恰是“重在参与”这样的体育活动和这种体育精神,更有利于发展民俗旅游的特色项目,是促进经济发展的“内在驱动力”。

    开发利用羌族文化资源,发展羌族文化旅游业会造成乘数效应。乘数效应,指由于某行业的发展变化引起其它相关行业的发展变化,不仅增加该行业自身的收入,而且在整个经济活动中起到连锁反应,造成“倍增”效果。实践证明,旅游产业就是投入产出率好,具有乘数效应的产业。根据旅游收入乘数理论,羌族地区对旅游行业的投入,会导致本地区综合经济效益最终量的增加。也就是说,在羌族地区发展旅游业(包括羌族农民自己办“农家乐”、“羌家乐”搞观光旅游),不仅旅游业自身具有显著的效益,而且还有很大的带动功能,起到“一业带百业”的作用。旅游者在羌区的旅游消费都是对羌区旅游行业的投入,这笔资金流进该区经济系统中,又会直接或间接地引起一系列相关企业的经济运转,促进区域经济的协调发展,导致经济活动的连锁反应:旅游业发展了,为景区服务的蔬菜、花卉、水果、禽、蛋、奶,以及旅游市场需求的特种养殖业也随之发展起来,促进了传统农业生产结构的调整;旅游业发展了,也拓展了为景区服务的第三产业,加快饮食、旅馆、流通、交通、邮电、通讯等服务业的发展;山区特产如民族工艺品、药材、香菇、木耳等也随之发展起来,从而拉动整个民族地区经济社会的发展。旅游业还是旅游资源就地出口创收外汇的好产业,发展旅游,不仅造成营业收入“倍增”、就业机会“倍增”、居民收入“倍增”,也促进出口创汇“倍增”。

    民族文化是民族生活的历史遗存,也是该民族现实生活不可缺少的重要内容。民族传统文化是一个民族生命力的传承与延续,是一个民族智慧和历史文化的积淀和结晶,是国家统一、民族团结的精神支柱,时刻都在影响着我们的现在和未来的发展。民族文化既然是民族历史和现实生活的一种反映,它必然反过来对该民族的社会发展产生重大影响。由于文化传统是在长期的历史发展中形成的,有其历史的必然性和合理性,但又带有各个历史时代的烙印,包含着积极因素和消极因素,既有精华也有糟粕,从而对民族的发展起着不同的作用。一般来说,那些适合于社会生活条件的文化传统,所起的作用是积极的,对民族经济发展、精神文明建设起着促进作用,比起对物质形态文化资源的开发利用来,这是民族文化资源的深层次开发利用。反之,那些落后于社会生活条件发展的文化传统,所起的作用是消极的,对民族社会的发展起着阻滞作用。例如,“重农轻商”的文化观念和早婚、“亲上加亲”、婚事大办等习俗,都是对民族发展进步不利的,则需要在西部大开发中加以改变。我们研究开发羌族文化资源,无疑会对羌区经济可持续发展和社会全面进步具有重要作用。

   (四)保护羌族文化为学术研究服务

    羌族文化的保护、利用,不仅对研究羌族史、羌族文化具有重要作用,对研究我国民族史、民族学、民族文化史、社会学、文化人类学等也都具有重要的学术价值。作为我国最古老的民族之一,羌族原分布在中国西北部。《说文?羊部》解释说:羌,“西戎牧羊人也。”羌族是汉族的前身――华夏族的重要组成部份。传说我国西部最原始的部落首领共工氏曾“以诸侯霸九州”,据《周语》注说:“共工氏羌姓。”我国第一个奴隶制王朝夏的创立者禹也是羌人,《史记》说“禹兴于西羌”。家庭私有制也也首先在羌人社会中完成,“禹传子”开创了“家天下”的“传统”。由于种种原因,羌人沿横断山脉南下,到西南定居,以后羌族的各个分支逐渐发展、演变,渐渐被汉族或其他民族融合,仅岷江上游、黑水河、杂谷脑河一带的羌人,独立发展持续数千年不曾中断,创造了光辉灿烂的羌族文化并保存至今。因此,保存、保护羌族文化有着重要的人类文化学意义。

    羌族文化从纵向上看,是羌族人民生活劳动实践所创造的精神财富,从最早的以牧为生,到垦荒造田,由游牧而转向定居。他们在适应环境谋求生存和发展的历史过程中,不断总结生产生活经验,积累了知识和智慧,形成了自己的文化模式。生产力的发展不仅改变了羌族人民的自然环境和生活方式,也使文化自身的形态从游牧文化发展到农耕文化,发展到今天独特而绚丽多姿的现代西羌文化。从横向上看,羌族文化是与阿坝地区藏族文化、汉族文化、回族文化不断相互影响,相互渗透,相互融合的结果,是各族人民在共同劳动生活中互相交往、互相学习、互相促进的必然产物。羌族文化是中华民族文化中一枝奇葩。著名史学家李绍明等在《羌族史》中指出:“羌族历史在我国民族史上占有极其重要的地位……是研究羌族社会和历史的活标本。”为什么羌族的其它分支都被融合而川西的这一部分能在吸纳汉、藏、回文化的同时能独保其民族和文化的特色?通过搜集、发掘、保存羌族文化资料来研究这一问题,对于探讨民族的形成、民族的分化融合、民族社会形态演进,揭示民族在现代转型中如何既保持民族传统民族特色又不断吸纳其它民族的文化养料,实现民族文化的发展和更新,实现人的、民族的现代化等等一系列问题,具有很高的学术价值;羌族是我国民族团结的典范,一部羌族史也是一部民族团结的发展史。研究羌族如何既不断吸纳其它民族的文化养料又保持民族传统、民族特色这一问题,对实现国内民族和睦共处、团结互助,乃至对我国加入WTO后中华民族如何与世界各国家民族文化交往,都有着深刻的启示意义和理论价值。
 
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